孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”郭太星的这十年时间,虽比不得古人的荜路蓝缕、艰苦卓绝,但起码在这十年做到了坚持与努力,他虽然不比创造“澄浆玉泥”技艺的祖辈,但他重拾了岁月淹没的文化,继承下了这面临绝迹的文明,无疑对聊城历史文化的传承做出了不可磨灭的贡献。

人物介绍

    郭太星:1974年4月生于东昌府区,聊城市政职工;中国工艺美术家协会会员,中国新文人画协会理事,聊城市作家协会会员;省级非物质文化遗产澄浆玉泥的唯一传人。祖父郭亮思、伯父郭如桥曾是郭庄澄浆玉泥作坊的主导技师、把桩师傅,其祖父制作的澄浆玉泥砚器,解放初期曾作为国礼赠送给外国友人,六百年前的皇家贡品在文革期间作为资本主义尾巴遭到毁灭性损毁,作为澄浆玉泥的传承人,郭太星自幼师从于伯父,在祖父的关爱下,工作之余,多年来醉心于这门艺术的发掘、整理、提高。其作品风格由以往的繁复逐渐转变为简洁、朴素、大气,形式儒雅,线条自然,不夸张低俗,砚器上常有简单的书画砚铭,更加强了精练文人艺术气息。如今,他注册的“东昌轩”澄浆玉泥文化艺术品被北京、上海、南京、台湾等大中城市收藏家收藏;2008年10月1日,参展山东省文博会,澄浆玉泥砚器作品获得一等奖;在2009年9月22日开幕的第七届中国(济南)国际园林花卉博览会上,制作的碧山凌云图盆景获得一等奖;2011年2月应日本书画界邀请在日本京都美术馆举办个人砚器、绘画作品展,同时与日本皇室砚器大师进行技艺交流,其制作的澄泥砚以发墨粘、绵、均、润等特点,受到日本书画界朋友的一致好评,日本某株式会社计划出资百万买断制作技艺,被其严词拒绝。

  郭太星设计制作的澄浆玉泥空心砚台选送国家文化部外联局庆建国60周年工作组,作为纪念品送给外国驻华大使馆的文化参赞;聊城籍当代中国著名漫画大师(动画片《三个和尚》主创)年近八旬高龄的韩羽先生对东昌轩墨洗、茶叶罐等澄浆玉泥艺术品爱不释手,欣然提笔写下了“南紫北澄”四个大字。92岁中国山水画大师孙大石收藏其作品后为其题写了《东昌轩》牌匾;书法大师欧阳中石、国画大师李苦禅之子李航、中国书协副主席邵秉仁、国画家孙墨龙、张登堂,军旅书画家李来柱、山东工艺美院党委书记、书法家于茂阳、书画家金增友等均收藏其作品,并对澄浆玉泥砚器的质地,简洁的艺术赞不绝口,纷纷题诗作画,堪称艺坛佳话。

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郭太星在接受本网记者采访

澄浆玉泥的由来

  要说这郭太星,就不得不带着大家先了解一下这“澄浆玉泥”。“澄浆玉泥”这个名称,是将工艺取材和成品感官相结合而取的名字。聊城曾是黄河故道,澄泥就是把千年黄河故道的淤泥,再澄清出来之意,这一“澄”,就要十余道工序,过滤后除去杂质沉淀而形成的一种极细腻的纯泥,将泥放在泥池里,注水后搅拌,池子下有放水口,可以让杂质冲刷出去,用一种纱状工具在泥池中来回过滤,将杂质再次滤出,来回几次,这个过程叫做澄泥, 从取泥到制坯要经过3-5年的时间。而名称中的“玉”指的是手感,虽然是泥巴做的,但是出窑后摸起来有如玉一样光滑细腻的感觉,故而得名。

  据《东昌府志》上记载,明洪武年尚书郭敦(1370年—1431年),利用故乡东昌府千年黄河淤泥和山西手工艺人等有利因素,让其弟郭山在东昌府西南(今湖西办事处岳庄附近)建澄窑一座,雇用山西绛洲澄浆玉泥窑工移民二百余人,由道口铺郭庄村郭姓祖先担任主要技师进行艺术品的加工制作。郭山的澄窑主要制作活字印模等印书用具,山水盆景等家具摆件,砚台、笔洗、笔筒等文人文玩,米缸、面缸、茶叶罐等御用器皿。出窑后,窑头极品用10余种中药炮制后,用金箔包装好全部通过运河运进皇宫御用收藏。而这座澄窑也被历代皇帝指定为贡窑,窑中精品全部进入官宦人家,窑尾次品则全部砸掉,禁止流入民间。

  《金瓶梅词话》中也曾描述过“澄浆玉泥”。书中第六十一回写道,宫中专管砖厂的刘太监送二十盆菊花给西门庆,西门家的清客应伯爵见了夸道:“花到不打紧,这盆正是官窑双箍邓浆盆,有年代,禁水漫,都是用绢罗打,用脚过泥,才烧造这个物儿,如今哪里寻去!”这里所说的官窑双箍邓浆盆即为东昌府澄浆玉泥花盆。

  几百年来,湖西办事处岳庄附近以及道口铺郭庄的人将这门手艺世代相传。郭庄村年纪较大的村民说,解放前在村西南还有澄浆玉泥的作坊。当时还流传着这样一些谚语,“东昌府有三美,胭脂、澄窑、古井水”,“澄浆玉泥润如玉,出自古城东昌西”。

  后来,这门技艺逐渐传授给徐姓、王姓、刘姓、念姓等窑工。再后来,因徐姓窑工较多,渐成村落,即为现在的岳庄居委徐窑村,村名延续至今。

  自古以来,“澄浆玉泥”制品广受世人尤其是文人墨客的喜爱,“这是因为它用纯天然原料、纯手工制作,产品透气性强、光泽度好、健康、环保,具有很高的可观赏性和收藏价值。‘坚如铁,润如玉’是对‘澄浆玉泥’最形象、最真实的描绘”。但是,到了近现代,由于京杭运河断航等历史因素、“澄浆玉泥”工艺过于繁杂的限制以及现代工业的冲击等,这门技艺渐渐走向衰微。在东昌府区,现在掌握此技艺的人越来越少。

  郭太星便是这郭庄村土生土长的郭姓人子孙,也因儿时的记忆,加上对祖先留下来手艺的热爱,前些年他曾先后跟爷爷、伯父等长辈系统学习“澄浆玉泥”工艺。

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继承祖业 立大任

  郭太星作为澄浆玉泥的第13代传人,从小就对这门技艺情有独钟,一直跟着祖父郭亮思以及伯父郭汝桥学习,他独爱做的是砚台和茶叶罐。

  据郭太星介绍,七八岁的时候,因为家里穷,也没有什么玩具,就跟街上的小朋友们玩泥巴,他祖父作为当时的把桩师傅,不仅其他简易流程都掌握,还掌握着一部分关键的秘制程序,郭太星深受祖父的真传,从小就培养起对澄泥制品的兴趣爱好。之后,郭太星就上了学,毕了业,参加了工作,前几年,市里的文化部门挖掘非物质文化遗产,考察到郭庄村有这门技艺,便找到了郭太星。从2005年起,他就开始了自己对澄浆玉泥的潜心钻研。据郭太星表述,前几年刚开始烧制时,搭了不少人力物力财力,烧一窑就需要上万元的成本,可每一窑烧出来的都不合格,损失了不少财力,后来有一段时间都不打算坚持了,家里人也都劝他放弃。他说,有一年春节,把工人的工钱结完后,回到家摸了摸口袋,连理发的钱都没有了。有次孩子生病,连给孩子看病的钱也没有了,爱人找亲戚借钱给孩子看病,像这样的日子,郭太星熬过了两年。各种方方面面的压力使得他有些力不从心,自己也有些放弃的念头,但他心里总觉得遗憾,总有一种不甘,最终他还是选择继续坚持了下来。也就是这个瓶颈期过后,他烧制的技艺越来越娴熟,东西也越来越见成色,慢慢的又重新找回了自信。

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  谈到经营方式和渠道时,郭太星选择了从网络开始,早期的宣传主要以网络为主,成交量逐日上升,他加了几个QQ群,有针对性的选择自己的客户,像喜欢砚台的群、蟋蟀的群、茶具的群……都是他的销售阵地。

  郭太星后期在宣传上也没少下了功夫,朋友圈里、同事圈里,都不停地向别人推荐自己烧制的澄泥制品,参加一些博览会、展销会,把自己的澄浆玉泥推向了全国乃至世界。一些书法家了解后,都给予了他作品的高度赞许,使得郭太星的澄泥砚等作品销量大增。目前河南、陕西甚至我们当地有很多人仿制他的作品,采用水泥、石膏、塑胶等材料粗制滥造、价格低贱,为其销量带来了一定的危害,但是找上家门定制的藏家却是越来越多。

  今天,郭太星的继承大任算是实现了,他烧制的产品也得到了社会各界的认可,“澄浆玉泥”的名声也名扬海内外,他发自内心的高兴了。

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发扬传承 谋宏图

  在郭太星的这十年的奋斗经历中,吃了不少苦头,也尝到了甜头,老祖宗的手艺让他深爱到骨子里。但是这些年,努力了,但也随着年龄增大,体力也开始下降,腰椎、颈椎等各种病症开始出现了,郭太星想继续把自己掌握的这份手艺传承下去,不想让自己奋斗了十年捡回来的成果赴之而去,可令郭太星头疼的是现在的年轻人没几个愿意学的,大都出门打工。郭太星说,我现在想在村子里多发展几户人家,我先做好,让他们少走一些弯路,让大家都见到效益,一步步的扶持大家。像来自北京的宋姓大姐,是郭太星的忠实粉丝,也是他的得意门生。

  郭太星还说,这些年自己攒了点积蓄,给村子里建了个图书馆,赞助春雨计划的价值万元的作品拍卖费,又在道口铺街道建了一个民间艺术博物馆,所以说这些年挣的钱,基本都又全部投进去了。

  说到下一步计划,他说,除了自己要努力扩大传承规模,另外想做一个农家式的乡村旅游观光,这个项目叫“澄泥人家”,已经被纳入2014年的区政府工作报告了。还有一个乡村记忆工程,从民间搜集了一些“澄泥人家”用过的老物件、老工具等,用于当地的农村青少年观光、学习、体验等,让更多市民和年轻人多学习一些、认识一些民间艺术,真正的让群众从体验中做到传承。

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结束语

  郭太星的人生,从来到这个世界就注定了他的使命,他没有辜负众人的期望,找回了祖辈的老手艺,发扬了传承文化的魅力精神。郭太星,使我这个不速之客想起了朋友家里墙壁上装裱的一副字,写的是:“没有比脚更长的路,没有比人更高的山,世上无难事,只要肯登攀”。把这句话用到郭太星的身上,实乃让人回味无穷。(李兆宪 王博)

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