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东阿李谦:“东平四杰”之首 曾辅佐元朝四代皇帝

  本报讯(记者 于新贵)李谦(1234—1312),元代东平路东阿县人。

  李谦有两个标签:政治家、文学家。说他是政治家,是因为他在朝为官,曾经辅佐四位元朝皇帝,堪称国之忠臣。说他是文学家,是因为他少年时就学于东平学府,以才学闻名,与徐琰、孟祺、阎复齐名,号称“东平四杰”。

  虽然元朝疆域广大,横跨亚欧两洲,但这个马背上打下来的江山并没有永固万世,从1271年建立,到1368年灭亡。仅仅历时97年。在历史长河中,97年,不过是白马过隙般短暂,真可谓短命王朝。这不到一个世纪的时间里,元朝有11位皇帝。其中,李谦为元朝四代皇帝所倚重。

  李谦累官至集贤殿大学士,荣禄大夫。在元朝,知识分子和汉人是最受压迫的时期,李谦被召入朝辅政,并受到忽必烈推崇,如果没有出色的政治才能,他是不会达到这样地步的。

  今天,我们要说的就是这位有才学的元朝重臣李谦。

  他,“东平四杰”之首   教书不收费

  李谦出生那年,正值蒙古攻下汴梁,金哀宗自缢而死,一度雄踞北方的金朝灭亡。从此,咱们大聊城的地盘纳入元朝版图。

  紧接着,蒙古军进攻偏居江南一隅的南宋,可以想见,当时正是战乱岁月。

  说来话长,李谦的爷爷是当地的医生,行医多年,名声不错,家庭也挺富裕。李谦的父亲性情温和,过着无忧无虑的小资生活。这样的家庭背景,李谦自然也差不了。虽然是乱世,但出生在从医家庭的李谦天资聪慧,幼时就能一天的工夫记住数千言诗文,还能写赋作诗。幼年的李谦已读过诸多儒家典籍,因此被称为才子。

  当时的东平书院众多,在元朝占有重要地位。这里咱不妨赘述一下。东平,正好处在京杭运河上,地理位置相当重要。1298年的一天傍晚,马可波罗来到了这里,在他的游记里对东平码头的繁华惊叹不已。当时,严实在东平路主政,他在东平路招揽名儒,兴学养士。东平学府大儒云集,在当时成为国内名重一时的地方学府。

  也因此,当时的东平汇聚了众多的文化名人。元代“世称三王”的文学家王构、王旭和曾任东平学正的王磐,都在这里的龙山书院做过主讲。那时,东平的龙山书院不只讲圣贤理论,元代农学家、东平人王桢于元仁宗延祐年间还曾在龙山书院主讲其农业科学名著《农书》。另外,元代戏曲家、时人称为“小汉卿”的东平人高文秀,青年时代亦曾在龙山书院读书。傅斯年的父亲傅旭安年轻时,就在龙山书院当过教书先生。

  当时,东平有四杰,李谦与徐琰、孟祺、阎复等四人,在“东平四杰”中,李谦凭借自己的才学居于首。

  青年时期的李谦,先是在东平路官府设馆教学。他教学认真,学生多有成就。虽然设馆教学,但李谦家庭富裕,祖上留下足够的银两够他度日,因此,他从不收学费。那时,穷人家的孩子哪读得起书,听说李谦不收学费,投其名下的学子像潮涌一般。

  李谦教书不收费,学子们的家长也是明事理的人,况且,人家孔子教书还得收学生的“束修”。于是,有的学子家长就主动拿出银两,送到学馆里,但都被李谦一一婉拒了。

  他,才学出众   跻身翰林院

  李谦以才学出名,遮不住藏不住,很快,他与同窗好友阎复就一块出山了。

  元朝刚建立时,把大批良田圈占起来,养马打猎。但生活在中原的老百姓习惯的是耕田种粮。各地老百姓起来反抗,引起元朝皇帝思考——把良田辟为草原,人吃什么?看来,统治这样的地方,骑马打猎那一套行不通。习惯于骑马打猎征战的蒙古族要想统治中原,必须启用汉族文化人。1259年,阎复成为东平行台掌书记。同时,李谦也迈出了入仕的第一步,他进入东平府,成为幕僚。

  元世祖元年(1260年),忽必烈采纳大臣刘秉忠的建议。设立中书省总揽政务,设立枢密院掌管军权,设立御史台掌管司法。一个游牧民族完成了嬗变。

  东平是当时的文化中心,也是国内传播儒学的重要基地。当时,东平人在学术界和文学界都有很重要的影响。当商挺被忽必烈征召到朝廷后,提倡儒学,使儒学又前进了一步。后来,王鹗推荐王磐、李昶、徐世隆为翰林学士。紧接着,王磐推荐李谦成为应奉翰林文字。

  应奉翰林文字是一种低级的文官,正六品,比七品芝麻官大那么一点。应奉翰林文字相当于现在的秘书,负责起草诏令,或者奉旨撰写文字。当时朝廷的诏令,多出自李谦之手,对于他来说,这是小菜一碟。

  至元十五年(1278年),李谦晋升为侍制。忽必烈到上都(今内蒙古正蓝旗东),上都与大都并称两都,都是元朝皇帝军政最高级指挥中枢。李谦作为侍从随忽必烈出行。这次出行,李谦给忽必烈留下的印象不错,忽必烈赐给了他银壶和藤枕。

  三年后,李谦被擢升为翰林直学士,跻身翰林院中高级文职官员之列。

  他,辅佐多位皇帝   成为元朝重臣

  至元十八年(1281年),李谦升任翰林直学士后,为太子左谕德。

  给太子当老师不是一件容易的事。李谦在东宫与元世祖当时立的太子裕宗住在一起,形影不离。在此期间,李谦与夹谷之奇向元世祖及太子具体提出治国十条:治国为民要心正,国内各民族要一视同仁;加强提倡各民族间的团结;提倡勤俭精神;提倡下级要敢于给上级提意见;要提拔德才兼备的人做官吏;要收敛武力,减少军费开支;创办学校,提倡文化教育;根据国情制定法律,不能反复无常;吏名称要明确;革除有弊病的政策法令。

  元世祖看到李谦提出的治国十条后,对李谦很赞赏,立即逐一颁布施行。

  李谦教的第一个太子裕宗(真金太子),身患重病,没等到接班临朝执政就一命呜呼了。裕宗去世,李谦非常悲痛,原因是李谦每时每刻教育裕宗要当个宽宏大量、不歧视汉人、各族共和的好皇帝,裕宗听到老师的教导虚心接受,所以裕宗遭到不幸,李谦一时心情难以平静。

  裕宗死后,忽必烈又立太子,即后来的成宗皇帝。李谦仍在东宫教授,讲汉人的风俗习惯,讲汉人历朝治国得失。元世祖和太子,不但没有反感,且更加赞赏李谦,升侍读学士,再次赐赏李谦银壶和藤枕。

  忽必烈虽然为了便于统治,把都城搬到了北京,但他留恋故土,经常去上都的皇宫里住。在上都,元世祖忽必烈招群臣商讨国事之余,赐宴大臣。在宴席上,元世祖特别照顾李谦,说:“我知道你酒量不行,那就赐给你一杯葡萄酒,你饮后,可以去休息”,于是,忽必烈便令近侍三人扶李谦到卧室休息。你看,忽必烈对李谦多体贴,让身为臣子的李谦感动啊!

  至元二十六年(1289年),李谦因足疾辞归。五年后,成宗继位,把李谦召回大都辅政。此时的李谦年老体衰,哪能再忙于案牍成山的工作。一年后,李谦请求归家,成宗只得同意,临行赐金银及贵重衣物。

  大德六年(1302年)皇帝再次诏李谦回朝,赐封翰林承旨,李谦在朝一段时间,认为自己年世已高,辞归,上疏乞仕,这一年,他已经71岁了。

  大德九年(1305年),李谦又被召回朝里,皇帝仍要求李谦在朝辅政。看来,这皇帝离了李谦辅佐还真不行。 元武宗至大元十二年(1308年),李谦因身体欠佳不适,辞归乡里。

  仁宗被立皇太子时,征李谦为太子少傅,回朝教太子,李谦身体不佳,再次提出辞职,告老还乡。大四年三月(1311年),仁宗继位,再诏李谦。李谦提出了九条建议,仁宗皇帝全部采纳,并将李谦诏迁集贤殿大学士,荣禄大夫,并赐银一百五十两,金织币及帛各三匹。此时的李谦达到他人生的辉煌顶峰。

  李谦在咱山东地区的威望相当高,现存的元代山东地方儒学的学记里,由他执笔的最多。如《重修高唐庙学记》《重修成武庙学记》《冠州庙学记》《重修济州庙学记》《重修泰安州庙学碑记》等近20篇。他还著有大量诗文,皆存《野斋集》。其著作还有《授时历议》3卷、《古今历参校》等。

  皇庆元年(1312年),告老还乡的李谦卒于东阿家中,走完了79年的人生历程。(聊城新闻网)

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